المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين
الوهابيــة نسبة إلى مـــاذا؟!
أليســت نسبة إلى اسم الله الوهــاب؟!
عضو ذهبي
الوهابيــة نسبة إلى مـــاذا؟!
أليســت نسبة إلى اسم الله الوهــاب؟!
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
عضو جديد
ما قلنا شئ
بس إنته ما شفت ويش مكتوب في الموقع أو المكتوب
عن الموقع بإمكانك زيارة الصفحة التالية لترى ما المكتوب عن
هذا الموقع الوهابي
مممنوع وضع روابط المنتديات هنا
تحياتي
التعديل الأخير تم بواسطة ابو فيصل احمد ; 01-06-2004 الساعة 01:07 PM
عضو ذهبي
موقع http://www.krblaa.com
صمم لفضح دينكم القذر
الله يوفق القائمين على الموقع الوهابي
المذكور اعلاه
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
عضو ذهبي
حكم التوسل بالأولياء والصالحين
http://saaid.net/fatwa/f42.htm
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
عضو جديد
عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي قال : قال الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) :
(( من زارني على بعد داري ومزاري أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلصه من أهوالها : إذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا ، وعند الصراط ، وعند الميزان )
وسائل الشيعة ج14ص550ب82ح [ 19799 ]
عن يحيى بن سليمان المازنى ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال :
(( من زار قبر ولدي علي وبات عنده ليلة كان كمن زار الله في عرشه . قلت : كمن زار الله في عرشه ؟
فقال : نعم ، إذا كان يوم القيامة كان على عرش الرحمن أربعة من الأولين: وأربعة من الآخرين ، فأما الأربعة الذين هم من الأولين : فنوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى ( عليهم السلام ) .
وأما الأربعة من الآخرين : محمد(ص) وعلي والحسن والحسين ( عليهم السلام ) ثم يمد الطعام فيقعد معنا زوار قبور الأئمة ، إلا أن أعلاهم درجة وأقربهم حبوة زوار قبر ولدي علي ( عليه السلام )
وسائل الشيعة ج14ص564ب86ح [ 19832 ]
وللمزيد زور الصفحة التالية
http://www.mowswoat-suhofe-alltyybey.../marikd/mshad/
عضو جديد
اين اسناد الاحاديث ؟؟؟
لا تنقل ما يتداوله علماؤك من غير ان تستدل على الناقل ؟؟
هذا عيبكم ,, لا اسناد لاحاديثكم !!!
لاتتقول على الرسول عليه افضل الصلاة و التسليم من غير دليل فانها كبيرة .
عضو جديد
اين اسناد الاحاديث و هل الرجال ثقاة ؟؟؟
لا تنقل ما يتداوله علماؤك من غير ان تستدل على الناقل ؟؟
هذا عيبكم ,, لا اسناد لاحاديثكم !!!
لاتتقول على الرسول عليه افضل الصلاة و التسليم من غير دليل فانها كبيرة .
عضو جديد
المصادر موجودة إبحث عنها
وهذا دليل آخر على إن الشيعة هم على حق وإن هم من يستحقون الجنة
- مرحلة الإمامة في خراسان ثلاث سنوات وهي من أهم مراحله السياسية.
[justify]واصل الإمام (عليه السلام) الجهاد العلمي ونشر علوم أهل البيت (عليه السلام) وتجاهر بإمامته وخاصة في فترة الصراع بين الأمين والمأمون حيث كثر عدد الشيعة والعلويين، واظهر الكثير رفضهم وتمردهم على النظام العباسي.
[/justify]
[justify]ولكن حاول المأمون امتصاص النقمة الشيعية من خلال التظاهر ببعض الممارسات ليقضي على أرضية التمرد والانتفاضات عليه وخاصة بعد اتساع شهرة الإمام ونفوذه، لذلك جعله ولي العهد من بعده، وجلبه من المدينة إلى مرو لأجل ذلك، وفي الطريق رأى النظام العباسي مدى توجه الناس واستقبالهم الكبير للإمام، وخاصة في نيشابور حيث ألقى (عليه السلام) حديث سلسلة الذهب في الجماهير الغفيرة عن الرسول (عليه السلام)، وخلاصة معناه: حدثني أبي موسى الكاظم عن أبيه جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عن رسول الله (ص) عن جبرائيل قال سمعت ربّ العزّة يقول: كلمة لا إله إلا الله حصني فمن قالها دخل حصني ومن دخل حصني أمن عذابي، لكن بشرطها وشروطها وأنا من شروطها.[/justify]
[justify]المصادر :[/justify]
[justify]http://www.geocities.com/imam_riza/gold.html[/justify]
[justify]http://www.wikalah.net/articles/2004...-tuz-zahab.htm[/justify]
[justify]تحياتي ..[/justify]
عضو متواصل النشاط
يا ابا فيصل
ماذا تنتظر من انسان كافر عميل كالسستاني
فانت والجميع يعلمون عقيده القوم في الجهاد
فالجهاد موقوف لحين ظهور مهديهم المزعوم من سردابه الذي اختبئ فيه
وهذه قصه يهوديه دسوها في عقيده الشيعه حتى صارت دينا وصراطا يمشون عليه
ومراجعهم ما هم الا جلادون يسوقون الراعاع من الرافضه الى حيث المنحر والى حيث المجزره
هؤلاء الرافضه لا يعرفون سوى امر واحد وهو
ان العدوا الاول والاخير لهم هم السلفيه او كما يسمونهم وهابيه
وارجوا ان يتسع صدرك لهذه الاضافه فنحن قد عرفناك بهذه السمة وبغيرها فالعسل لا يقطر الا مثله
اخوك
ابو عبد الرحمن السلفي
ان كان هنالك من الموت مهرب فانا من الذي تهربون نقصد واليه نلجا
وسنعيدها من جديد صرخه ابن رواحة
لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربتا ذات قرع تقذف الزبدا **حتى يقولوا اذا ما مرو على جدثي ارشده الله من غازي وقد رشدا
== للتواصل عبر الماسنجر kof200088@hotmail.com
The Silent Hero
سؤال واحد فقط :
انت من تعبد ...؟؟؟ الله أم الأئمة ؟؟
ان كنت تعبد الله .. فالله أمرك ان لا تشرك به وان تعبده وحده ( كما قال المصطفى عليه أفضل الصلاة واتم التسليم ) ...
حينها ستدخل الجنة ...
اما اذا كنت تعبد الأئمة ... بالذبح عند قبورهم والتوسل اليهم وطلب الرزق منهم وما الى ذلك من الأمور ( الشركية ) ....
فلا تحلم بريح الجنة ..... !!!
لأن الله خلقها ولم يخلقوها هم
وأما من ناحية الأحاديث .... فهناك ما يسمى بالإسناد ...
وهم الأشخاص الذين روو الحديث ...فأي شخص قال حديثا .... وهو من عادته الكذب أحيانا فلا يؤخذ منه !!
فما بالك بأحاديث .....
لا يوجد لها اسناد أصلا ...أي ان أي أحد يستطيع أن يروي أحاديث عن كرامات الأئمة وينسبها للرسول...
فعلم مصطلح الحديث ليس عندكم .... فكيف تتأكدون من أحاديثكم الباطلة ...؟؟؟؟
.......... وهل الله خلق الخلق الا لعبادته وحده .... لا لزيارة القبور !!ثم يمد الطعام فيقعد معنا زوار قبور الأئمة ، إلا أن أعلاهم درجة وأقربهم حبوة زوار قبر ولدي علي ( عليه السلام )
استغفر الله حديث مكذوب .....
سلام ... الله يهديك يا أبو حسين .... الله يهديك
سلام_______________________________________________________________________________
آخر المواضيع :
_______
LoLCoil
عضو جديد
Re: أين هي الخطوط الحمراء يا ابو الشجعان السيستاني
iori the king
أنا لست كافر بل أطهر منك ولا تدعي ما لا تعرفه
flanteus
كلنا عبيداا لله وهذه الأحاديث مشهورة
وبها مصادر وأنا حاطنهم في الوصلات
وليش إنتون كله تريدووون الصح إليكم كما أنتم تعتقدون إن
إنتم السلفية هي الحق
ونحن نعتقد إن الشيعة هم الحق
ولكن الوهابية هم يلفقون علينا تهايم
وإن نحن مشركوون
وهم في العمرة يقولون يا عبادين القبور ويا مشركين
ولكن في شخص شيعي ربا إليه لحية وخلوووه يرووح يزوور النبي
ولا بعد أفسحواا إليه الطريق حسبالهم وهابي ( ماذا تقولون )
ولا بعد والفعايل إلي أمس في الخبر ما في قناة ما حطت عنهم
أليسوو من الوهابية
أرجوا من الله أن يهديكم إلى الحق
تحياتي
عضو متواصل النشاط
قبل تتكلم يا اخ اول شي شوف فعايلكم
اولا : انتم تكفرون بعض الصحابه مثل ابو بكر وعمر
ومن كفرهم فهو كافر كفر واضح ولا يستطيع اي شخص المناقشه في هذا الامر
ثانيا : السيستاني وهو على حد معرفتي المتواضعه اكبر علمائكم
جعل الصلاة في (المسجد الي تسمونه حرم يساوي الصلاة في مكه والمدينه)
ثالث شي انتم تجيزون زواج المتعه (الزنا) بمبلغ متفق عليه بين الطرفين
رابع شي انتم تشتمون وتقذفون عائشه رضي الله عنها بالزنا
اشياء واشياء كثيره تؤكد ذلك
لا تجلس تتكلم من دون معرفه
من فعل هذي الفعايل فهو كافر كافر كافر
وانا واعوذ بالله من كلمة انا وباقي الاعضاء اتمنى انهم يستجيبون لكلامي
انه ماتتسمون بالشيعه ولكن انتم رافضه رافضه رافضه
وقبل ان انسى
انتم بالامس قتلتم الحسين رضي الله عنه واليوم تبكون عليه
(تقتلون القتيل وتمشون بجنازته )
تحياتي لاخواني اهل السنه والجماعه
انتهى الهدوء !!!
واقتربت العاصفة....
G@M3 OF D3@TH
FROM???SURPRISING
عضو جديد
قبل تتكلم يا اخ اول شي شوف فعايلكم
اولا : انتم تكفرون بعض الصحابه مثل ابو بكر وعمر
ومن كفرهم فهو كافر كفر واضح ولا يستطيع اي شخص المناقشه في هذا الامر
من قال نحن نكفر الصحابة إنظر إلى هذه الوصلة أول سؤال
http://www.alhakeem.com/arabic/aqedeh/01/04.htm#01
س2ـ قضية سب الصحابة أو تكفيرهم من جهة الشيعة هل هو صحيح النسبة لهم؟ وخصوصاً تكفير أبي بكر وعمر وعثمان(رضي الله عنهم) هل يقول الشيعة به؟ وكذلك بالنسبة لعائشة (رضي الله عنها)؟
ج: يحوم السؤال حول أمرين:
(الأول): التكفير. وليس من رأي الشيعة تكفير الصحابة، بل ولا عامة المسلمين، على اختلاف طوائفهم. وذلك يبتني على حقيقة الإسلام وتحديد أركانه عندهم. ويعرف ذلك من أحاديثهم عن أئمتهم (صلوات الله عليهم) ومن فتاوى علمائهم وتصريحاتهم.
ثالث شي انتم تجيزون زواج المتعه (الزنا) بمبلغ متفق عليه بين الطرفين
اولا المتعة لا تساوي الزنا والله حلل زواج المتعة وهو الزواج المؤقت
لقد أجمع العلماء بالإتفاق على اختلاف طبقاتهم ومذاهبهم وتفاوت عصورهم من الصدر الأول حتى عصرنا الحاضر من أن الله تبارك وتعالى شأنه قد أنزل في كتابه العظيم آية في تحليل نكاح المتعة في سورة النساء وهي قوله : (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) النساء 24
http://www.rafed.net/books/aqaed/motaa/003.html
تحياتي
عضو قدير
و على نفسها جنت براغش؟؟
لقد أفضت و تكلمت و أزبدت من غير دليل أو حجة واضحة و لي وقفات مع كلامك حسب
إستدلالاتك المضحكه
الوقفة الإولى
تقول يا أبو حسين إن الشيعة لا تكفر أحد لا الصحابة ولا أحد من المسلمين بل تعديت
الى طوائف المسلمين وهذا الكلام من أبين الكذب..
1 - الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
وسوف أكتفي بأبي بكر و عمر و عثمان رضوان الله عليهم أجمعين
يكفي أن أقول دون سرد للأحاديث الممله من كتبكم..
عن شيخكم المجلسي في كتابه البحار – الذي عده بعض شيوخكم المعاصرين
المرجع الوحيد في تحقيق معارف المذهب
بابًا بعنوان "باب كفر الثّلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم" (بحار الأنوار)؟؟
من هم يا أبو حسين الأول و الثاني و الثالث؟؟و على فكرة و لو أردت المزيد من هذا الكلام التافه الحقير لكان لزم
علي أن أكتب مجلد أو مجلدين أجمع فيها أقوالكم طواغيتكم في هذا المجال القذر
2 - المسلمين
ففي زيارة أمير المؤمنين علي يقولون: "لعن الله من خالفك، ولعن الله من افترى عليك وظلمك، ولعن الله من غصبك [الظلم والغضب عندهم هو تولية أبي بكر وعمر وعثمان الخلافة ، ولعن الله من بلغه ذلك فرضي به ، أنا إلى الله منهم بريء، لعن الله أمة خالفتك [بتوليتها لأبي بكر.] وأمة جحدتك، وجحدت ولايتك وأمة تظاهرت عليك، وأمة حادت عنك وخذلتك، الحمد لله الذي جعل النار مثواهم وبئس الورد المورد، وبئس ورد الواردين.. اللهم العن الجوابيت والطواغيت والفراعنة، واللات والعزى، وكل ند يدعى دون الله وكل مفتر، اللهم العنهم وأشياعهم وأتباعهم، وأولياءهم، وأعوانهم، ومحبيهم لعنًا كثيرًا"
فمن خلال هذا الدعاء نستنتج
أ - من رضي بخلافة أبي بكر لأنه رضي – بزعمهم – بالظلم والغصب يشمله اللعن و بالتالي أمة محمد
قاطبه بخلاف غلاة الشيعة..
ب - الولاية لعلي ممتدة عندهم منذ وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، فمن أقر بخلافة الثلاثة فقد جحد الولاية
أي يشملهم اللعن كما جاء في الدعاء
وهذا كافي لسحق كلامك تمام ووضعه في مهب الريح..يا شعب الخاصة ((شعب الله المختار على طريقة اليهود))
3 - الطوائف الإسلامية
من الطوائف الإسلامية الضاله و التي تكفرها الشيعة
المرجئة و القدرية و يعنون بها أهل السنة و النواصب و التي أحياناً ينعتوننا بها
جاء في الكافي: "عن أبي مسروق قال: سألني أبو عبد الله عن أهل البصرة ما هم؟ فقلت: مرجئة وقدرية ، وحرورية.
فقال: لعن الله تلك الملل الكافرة المشركة التي لا تعبد الله على شيء"(إصول الكافي )
الطوائف الشيعيه ((تصور))
الواقفة و الزيدية و الفطحية
بل إن رجال الاثني عشرية يكفر بعضهم بعضًا؟؟
هذا فقط فيما يختص بالتكفير العجيب عند الشيعة ؟؟
يتبع..
عضو قدير
الوقفة الثانية
زواج المتعة
أما إستدلالك بآية النساء ، فيجب على المسلم حقيقة قبل أن يتكلم في كتاب الله تبارك وتعالى أن يرجع في هذا إلى علماء التفسير وما قالوه في كتاب الله جل وعلى . ثم كذلك لا بد أن ينظر إلى سياق الآيات وإلى ما سبق وما لحق. إن آية النساء التي تستدل بها وهي قول الله تبارك وتعالى ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ). لو قرأ الإنسان ما قبلها وقرأ ما بعدها لتأكد أنها ليست في نكاح المتعة في شيء أبداً.لقد أجمع العلماء بالإتفاق على اختلاف طبقاتهم ومذاهبهم وتفاوت عصورهم من الصدر الأول حتى عصرنا الحاضر من أن الله تبارك وتعالى شأنه قد أنزل في كتابه العظيم آية في تحليل نكاح المتعة في سورة النساء وهي قوله : (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) النساء 24
إنّ الله تبارك وتعالى ذكر المحرمات من النساء فقال جل ذكره ( ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف، إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا) ثم قال جل ذكره (حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائكم اللاتى في جحوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ، فإن لم تكونوا قد دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وان تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف ، إن الله كان غفورا رحيماَ. والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل ما وراء ذلك أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) .
فالآيات كلها في النكاح الصحيح ، ولذلك لما ذكر الله تبارك وتعالى المحرمات : الأم والبنت والأخت والعمة والخالة وبنت الأخ وبنت الأخت والأم من الرضاعة والأخت من الرضاعة وأم الزوجة وبنت الزوجة والربيبة وزوجات الأبناء الذين من الأصلاب ثم ذكر الجمع بين الأختين ثم ذكر نساء الناس-زوجة الغير –وأنها محرمة بعد ذلك قال تعالى: وأحل لكم ما وراء ذلكم . فالكلام كله في النكاح الصحيح ، وليس في المتعة في شيء ، وليست الآية في المتعة ، ولذلك انظروا إلى قول الله تبارك وتعالى ( فما استمتعن به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ، ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ، إن الله كان عليما حكيما ) . انظروا إلى قول الله تبارك وتعالى(والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين ) وقفوا عند قوله تعالى (محصنين) لو كانت الآية في المتعة لما قال الله (محصنين) لأن المتعة لا تحصن ، حتى عند الشيعة المتعة لا تحصن. فلو كانت الآية في المتعة ما قال: ( محصنين )
لأنها لا تدخل في الإحصان. ولذلك هذه الرواية عندكم عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام (موسى الكاظم) عن الجل إذا هو زنا وعنده الأمة يطأها ، تحصنه الأمة ، قال: نعم . قال: فأن كانت عنده امرأة متعة أتحصِّنُهُ ، قال: لا ، إنما هو على الشيء الدائم عنده. وهذا في وسائل الشيعة . فتأمل
و آسف على الإطالة لكن وجب التنبه على أن هذه الآية أنها لم تكن في المتعة أبداً
سلااامي
ضوابط المشاركة
